Amerikanische Ureinwohner kommen zusammen, um Familien vor COVID zu schützen: Schüsse

Amerikanische Ureinwohner kommen zusammen, um Familien vor COVID zu schützen: Schüsse


Die Oneida Indian Nation enthüllte eine kulturelle Kunstinstallation namens “Passage of Peace”, die neun beleuchtete Tipis zeigt, die vor dem New York State Thruway gesehen wurden, um auf die Auswirkungen von COVID-19 auf die amerikanischen Ureinwohner aufmerksam zu machen.

Oneida Indian Nation


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Oneida Indian Nation


Die Oneida Indian Nation enthüllte eine kulturelle Kunstinstallation namens “Passage of Peace”, die neun beleuchtete Tipis zeigt, die vor dem New York State Thruway gesehen wurden, um auf die Auswirkungen von COVID-19 auf die amerikanischen Ureinwohner aufmerksam zu machen.

Oneida Indian Nation

Die letzten anderthalb Jahre waren für Chris Aragon, einen Betreuer seines älteren Bruders, der an Zerebralparese leidet, an vielen Fronten stressig.

“Die linke Seite seines Körpers ist verkümmert und kleiner als die rechte, und er hat Schwierigkeiten, sich fortzubewegen. Er ist ein bisschen wie ein großer Teenager”, sagt Aragon, 60, der ein Teil von Apache ist und mit seinem Bruder im Fort Berthold lebt Reservat der Mandan, Hidatsa und Arikara Nation in North Dakota.

Sein Hauptziel während der Pandemie war es, seinen Bruder vor COVID-19 zu schützen, und „es war wirklich ein Kampf“, sagt er.

Die Pandemie sei auch ein finanzieller Stressfaktor gewesen, sagt Aragon. Er arbeitete letztes Jahr reduziert und hatte in letzter Zeit Phasen ohne Arbeit. “Ich wachte nachts auf, um auf die Toilette zu gehen, und konnte dann nicht mehr einschlafen.”

Aragon gehört zu den 74 % der indianischen und alaskischen Ureinwohner, die in einer kürzlich von MediaFrolic, der Robert Wood Johnson Foundation und der Harvard TH Chan School of Gesundheitswesen. Nur 52 % der Weißen sagten dasselbe.

COVID verschärfte langjährige Belastungen, die durch historische Ungerechtigkeiten verursacht wurden, sagt Spero Manson, Pembina Chippewa aus North Dakota und leitet die Centers for American Indian and Alaska Native Health der University of Colorado.

Einheimische Gemeinschaften in den Vereinigten Staaten haben höhere Infektionsraten, werden 3,3-mal häufiger ins Krankenhaus eingeliefert und sterben mehr als doppelt so wahrscheinlich an der Krankheit als Weiße. Und die Hälfte der amerikanischen Ureinwohner in der MediaFrolic-Umfrage gab an, mit ernsthaften finanziellen Problemen konfrontiert zu sein.

„Während wir uns bemühen, den plötzlichen und überstürzten zusätzlichen Stress zu bewältigen, der durch die Pandemie zu jeder Stunde entsteht, verstärkt dies das Gefühl von Schmerz, Hilflosigkeit und Hoffnungslosigkeit“, sagt Manson. Und es manifestiert sich in höheren Raten von Angstzuständen, Depressionen und posttraumatischen Belastungsstörungen, fügt er hinzu.

„Ich denke, die Pandemie hat definitiv dieses historische Trauma ausgelöst, das Ureinwohner erleben“, sagt Adrianne Maddux, die Geschäftsführerin von Denver Indian Health and Family Services, die eine Klinik für Grundversorgung betreibt.

Sie hat eine höhere Nachfrage nach verhaltensbezogenen Gesundheitsdiensten, einschließlich Suchtbehandlungen, festgestellt. “Unsere Therapeuten wurden überschwemmt”, sagt Maddux.

Mit kollektiver Unterstützung auf kollektive Trauer reagieren

Aber einheimische Gemeinschaften haben auch einzigartige Stärken, die ihnen geholfen haben, die COVID-Krise mit Resilienz zu bewältigen, sagt Manson. Die Stämme haben mit neuen Initiativen auf die Pandemie reagiert, um in Verbindung zu bleiben und sich gegenseitig zu unterstützen.

“Amerikanische und alaskische Ureinwohner, wir sind sehr sozial und kollektiv in unserem Verständnis davon, wer wir sind, wie wir dieses Gefühl der Persönlichkeit und des Selbst bekräftigen”, sagt Manson. “Ein Teil der Stärke und Widerstandsfähigkeit liegt darin, wie kollektiv und sozial diese Gemeinschaften sind.”

Ein Teil des Kampfes in der Pandemie bestand darin, “eine begrenzte Fähigkeit zu haben, zusammenzukommen und sich für Dinge wie Powwows und Zeremonien und andere Ereignisse zu versammeln, die uns wirklich in Verbindung halten”, sagt Victoria O’Keefe, ein Mitglied der Cherokee- und Seminole-Nationen. und Psychologe am Center for American Indian Health der Johns Hopkins University. Und sie fügt hinzu, es gebe “kollektive Trauer, insbesondere die Trauer über den Verlust von Ältesten und Kulturbewahrern”.

Aber diese kollektive Denkweise hat auch Menschen zusammengebracht, um zu heilen. “Wir sehen wirklich so viele Gemeinden, die sich mobilisieren und sind wirklich entschlossen, sich gegenseitig zu schützen”, sagt O’Keefe. „Dies wird durch gemeinsame Werte über die Stämme hinweg angetrieben, wie Verbundenheit und das Leben in Beziehung zueinander, das Leben in Bezug auf alle Lebewesen und unser Land. Und wir schützen unsere Familien, unsere Gemeinschaften, unsere Ältesten, unsere kulturellen Bewahrer.“

Das sei in der Navajo-Nation offensichtlich gewesen, sagt O’Keefes Kollege Joshuaa Allison-Burbank, ein Mitglied der Navajo-Nation und Sprachpathologe am Center for American Indian Health.

“Dieses Konzept von Navajo of K’é”, sagt er. “Es bedeutet familiäre Bindungen.”

Ureinwohner haben auf die Pandemie mit kreativen Möglichkeiten reagiert, um in Verbindung zu bleiben. Veronica Concho und Raymond Concho Jr. bauten mit ihren Enkeln Kaleb und Kateri Allison-Burbank in Waterflow, NM ., traditionelle Pueblo-Lebensmittel und Navajo-Pflanzen an

Joshuaa Allison-Burbank


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Joshuaa Allison-Burbank


Ureinwohner haben auf die Pandemie mit kreativen Möglichkeiten reagiert, um in Verbindung zu bleiben. Veronica Concho und Raymond Concho Jr. bauten mit ihren Enkeln Kaleb und Kateri Allison-Burbank in Waterflow, NM ., traditionelle Pueblo-Lebensmittel und Navajo-Pflanzen an

Joshuaa Allison-Burbank

Allison-Burbank verbrachte die ersten Monate der Pandemie damit, an vorderster Front in einer COVID-Klinik des indischen Gesundheitsdienstes in Shiprock, NM, zu arbeiten.

„Das war so wichtig, um die virale Verbreitung in der Navajo-Nation zu begreifen und zu kontrollieren. “Es ist auch das Konzept, sich umeinander zu kümmern, sich um das Land zu kümmern.”

Es half den Gemeinden auch, kreative Lösungen für andere pandemiebedingte Krisen wie Nahrungsmittelknappheit zu finden, fügt er hinzu.

Links: Josiah Concho und sein Neffe Kaleb Allison-Burbank halfen im Sommer letzten Jahres beim Anbau in Waterflow, NM. Dann gaben sie die Ernte an einheimische Familien in Not. Rechts: Joshuaa Allison-Burbank und seine Familie hängten rote Chilis zum Dörren auf. Die überschüssigen Produkte halfen, die Nahrungsmittelknappheit in ihren Gemeinden zu bekämpfen.

Joshuaa Allison-Burbank


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Joshuaa Allison-Burbank


Links: Josiah Concho und sein Neffe Kaleb Allison-Burbank halfen im Sommer letzten Jahres beim Anbau in Waterflow, NM. Dann gaben sie die Ernte an einheimische Familien in Not. Rechts: Joshuaa Allison-Burbank und seine Familie hängten rote Chilis zum Dörren auf. Die überschüssigen Produkte halfen, die Nahrungsmittelknappheit in ihren Gemeinden zu bekämpfen.

Joshuaa Allison-Burbank

Viele Menschen, darunter auch seine eigene Familie, begannen, traditionelle Getreide wie Mais und Kürbis anzubauen und zu kochen, die sie zuvor nur während traditioneller Zeremonien aßen.

“Meine ganze Familie, wir konnten traditionelle Pueblo Foods und Navajo-Pflanzen anbauen”, sagt Allison-Burbank. “Und wir haben nicht nur genug für uns selbst, sondern wir hatten auch eine Fülle davon, was wir mit unserer Großfamilie, unseren Nachbarn teilen und zu verschiedenen Hilfsorganisationen beitragen konnten.”

Er sagt, dass die Landwirtschaft es den Mitgliedern der Gemeinschaft auch ermöglichte, mehr Zeit sicher miteinander zu verbringen – was dazu beigetragen hat, einen Teil des Stresses abzufedern.

Hilfe für Kinder und ältere Menschen bei der Bewältigung von COVID-Ängsten

Familien hatten auch mehr Zeit, ihre Muttersprache zu sprechen und bestimmte kulturelle Routinen zu praktizieren, was seiner Meinung nach den Menschen emotional geholfen hat.

Allison-Burbank, O’Keefe und ihre Kollegen vom Center for American Indian Health haben sich ebenfalls bemüht, den indianischen und alaskischen Kindern bei der Bewältigung der Pandemie zu helfen. Sie schrieben, veröffentlichten und verteilten ein Kinderbuch namens Unsere kleinsten Krieger, unsere stärkste Medizin: COVID-19 überwinden.


Johns Hopkins Center for American Indian Health
Youtube

Das Buch, das von einem einheimischen Jugendkünstler illustriert wurde, erzählt die Geschichte von zwei Kindern, deren Mutter eine Gesundheitsfachkraft ist, die Menschen mit COVID-19 behandelt. Also wenden sich die Kinder an ihre Großmutter, die ihnen hilft, ihre Ängste und Ängste zu überwinden.

“Geschichtenerzählen ist eine wichtige und langjährige Tradition für Stammesgemeinschaften”, sagt O’Keefe. „Und wir haben festgestellt, dass wir auf diese Weise unsere gemeinsamen kulturellen Werte über die Stämme hinweg sowie Leitlinien für die öffentliche Gesundheit und Strategien zur Bewältigung der psychischen Gesundheit miteinander verweben können, um einheimischen Kindern und Familien zu helfen.“

Über 70.000 Exemplare des Buches wurden an 100 Stämme verteilt, sagt O’Keefe. Neben dem Buch stehen Elternmaterialien und Aktivitäten für Kinder kostenlos auf der Website des Zentrums zur Verfügung.

Im Berthold-Reservat, in dem Aragon lebt, sagt er, Stammesführer seien „sehr proaktiv“ gewesen, um Menschen mit COVID-19 und ihre Familien zu unterstützen. “Alle [people] zu tun hatte, war zum Telefon zu greifen und anzurufen, um zusätzliche Hilfe zu holen oder Lebensmittel nach Hause zu bringen”, sagt er.

Die Behörden halfen auch Personen mit COVID-19, sich zu isolieren, indem sie Hütten auf einem örtlichen Campingplatz nutzten, damit sie das Risiko minimieren konnten, andere Familienmitglieder auszusetzen, sagt er.

Und die Leute nahmen sich die Zeit, um älteren Menschen zu helfen, fügt er hinzu. “Sie behandeln ihre Älteren hier definitiv gut, und sie werden nicht einfach vergessen und irgendwo in ein Pflegeheim gebracht.”

Indigene Jugendliche in Minneapolis hatten ähnliche Bemühungen, sich um die Ältesten in ihrer Gemeinde zu kümmern und ihnen bei der Beschaffung von Nahrung, Medikamenten und anderen Aufgaben zu helfen, sagt Manson.

„Dies spiegelt die enorme Bedeutung der Ältesten in unseren Gemeinschaften als Speicher für kulturelles Wissen und unsere spirituellen Führer wider“, sagt er, ebenso wie die Bedeutung von Beziehungen zwischen den Generationen.

Über Stammesgrenzen hinweg greifen

Die Oneida Indian Nation mit Sitz im Bundesstaat New York hat kürzlich eine Kunstinstallation enthüllt, um das Bewusstsein für die unverhältnismäßigen Auswirkungen der Pandemie auf indigene Gemeinschaften sowie Ressourcen rund um COVID-19 zu schärfen. Die Installation trägt den Titel Passage of Peace und zeigt große Tipis, die traditionelle Häuser und Treffpunkte sind.

Die Installation befindet sich in unmittelbarer Nähe des New York State Thruway, etwa auf halbem Weg zwischen Syracuse und Utica. „Wir hoffen, dass die Friedenspassage auf die anhaltende Not in vielen Teilen des indischen Landes aufmerksam macht und gleichzeitig unseren Nachbargemeinden hier im Bundesstaat New York eine Botschaft des Friedens und der Erinnerung übermittelt“, sagt Ray Halbritter, Oneida Indian Nation Representative.

Einheimische Gemeinschaften vernetzen und unterstützen sich auch online mit Projekten wie der Facebook-Gruppe Social Distance Powwow, die im März 2020 gegründet wurde, um „einen Raum für Gemeinschaft und kulturellen Erhalt zu fördern“. Menschen aus vielen verschiedenen Stämmen teilen Lieder, Tanzvideos, Gespräche, Geschichten und Spendenaktionen und verkaufen Kunsthandwerk. Mittlerweile hat sie über 278.000 Mitglieder.

Das Gemeinschaftsgefühl und der Respekt vor den Ältesten waren auch dafür verantwortlich, dass die Indianer und die Ureinwohner Alaskas eher bereit waren, sich impfen zu lassen, um ihre Gemeinschaften zu schützen, sagt Jennifer Wolf, Gründerin von Project Mosaic, einer Beratungsgruppe für indigene Gemeinschaften.

“Wir haben so viele Gründe, einer Regierung zu misstrauen, die uns Land weggenommen und so viele Versprechen gebrochen hat”, sagt Wolf, “und dennoch haben wir die höchsten (Covid-19-)Impfraten im Land.”

Nach Angaben der US-amerikanischen Zentren für die Kontrolle und Prävention von Krankheiten wurde die Hälfte aller indianischen und alaskischen Ureinwohner vollständig geimpft, und 60 % haben mindestens eine Dosis erhalten, verglichen mit nur 42 % bzw. 47 % aller Weißen.



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Rachel Meadows

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